动物精神读后感(汇编13篇)

时间:2025-03-12 作者:23良品网

动物精神读后感篇1

很显然，《动物庄园》故事的结构，与布尔什维克党/苏联共产党的历史有某种相似性，从作者的创作动机上来看，也许这的确是对苏联历史的讽刺性隐喻。然而如果《动物庄园》仅仅是对苏联革命历史的讽刺，在苏联已经土崩瓦解、烟消云散的今天，这部作品除了恐吓我们“不要再来一次”之外，还能为我们带来什么现实价值？毕竟人不能靠恐惧来生活，一部只表达了对革命的恐惧的作品，是没有资格被称为世界名著的'。

如果不把《动物庄园》理解为仅仅是对苏联历史的喻讽的话，也可以在更为普遍的意义上去理解，即把它当做对“革命者堕落为压迫者”的历史“规律”的反思。如果从这种意义上去理解，《动物庄园》作为世界名著的地位仍然是值得怀疑的，因为革命从胜利走向失败，胜利中的失败，已经是历史上上演过无数次的老剧本。如果硬要比较时间先后的话，也许《史记》中的一句“夥颐，涉之为王沈沈者！”就早在两千年前提出了这一“规律”。在这里“规律”使用了引号，是因为任何审慎的人都不敢断言某规律是永恒必然的，因为没有人能够经历永恒。但是革命者蜕变为压迫者的确是历史上反复发生过的事实（在这里我们必须警惕，尽管这些革命腐化的事实具有某种相似性，但是万万不可以认为，这些发生过的革命，和革命后发生的退化，都是可以相提并论的一回事）。但是即便是最为保守的历史学家也不得不承认，革命的确对人类历史起到了巨大的推进作用，虽然俄国革命和中国革命的意义在社会主义者之外是很少得到承认的，法国大革命也被一些人认为对于法兰西民族和世界历史而言是完全不必要的，但是很少有人敢于否定，英国革命和美国革命对于人类是相当必要而且伟大的。革命不仅在历史上起到过进步的作用，对于我们今天的世界来说，在严重的压迫、专制和剥削仍然随处可见的情况下，革命对于我们未来的一百年，很可能仍然是相当必要而且常见的。

动物精神读后感篇2

这次读的这本书叫做《动物庄园》，作者是英国的乔治奥威尔。

书的主要内容讲的就是庄园里的动物们将农场主赶出去的故事，并后来一系列建立了自己的动物王国，由此带来的斗争、权力等。虽然描写的是动物，但折射的是人类在历史发展中的主要形象。从一开始的政权争夺，到最后成为政权的绝对领导者，一系列的革命历程，就是各个国家的真实写照。

俗话说“哪里有压迫，哪里就会有反抗”，动物庄园中也是，作为庄园的主人，无时无刻不在使用暴力的手段，榨取动物们身上的价值。久而久之，动物们的耐力、精神均被摧残，甚至达到了致命的地步，此时唯一要做的就是找回尊严，过上自己想要的生活。那么实现这个目标的途径是什么呢，就是武力斗争：通过团结园子里的所有动物，结合大家的力量，将主人从庄园赶出去，动物们取而代之，于是，一场轰轰烈烈的革命道路就开始了。

很幸运，它们取得了成功，几乎没怎么费力，就完成了从奴隶到主人的身份大转变。和一些政权一样，它们“民主”地选出来了领导人，并制定了“所有动物一律平等”这样的法规。一切看起来那么和谐与美满。似乎所有动物都得到了平等的对待。

不过那都是暂时的，过了一段时间，不平等现象开始出现，有的动物不干活，而有的动物则干的越来越多，于是心中便有了不满，阶级斗争也开始出现。内部开始分裂，有的动物对于目前的“领导”产生了质疑，眼看政权就要被颠覆。一场清除异己的活动也就轰轰烈烈展开。

这时候，哪里还管当初的一切平等的原则，作为领头的那只猪，只想紧紧握住权力的中心。如果说当初赶走农场主人是为了自由，那么在得到之后，欲望就不仅仅是当初那么单纯。

作为人也一样。最典型的.例子就是，明朝末年的李自成，轰轰烈烈干出了一番事业，眼看着就要拯救人民于水火之中，却在短时间一败涂地。究其原因，不过是被欲望冲昏了头脑。曾经旗帜鲜明的立场很快就土崩瓦解，带来的结果呢，则是毁灭性的。另外，取得一定程度上的成功，并不是人生的终点，也不是堕落的开始，相反，这只是人生成长路上的一个小小节点而已，不应该沉浸在所谓成功的喜悦中，反而应该继续提高警惕，向着下一个目标前进。

李笑来老师也说过，成功不是终点，成长才是。我们可以有欲望，这是我们行动的动力之一，渴望得到一个东西，并通过自身奋斗和努力得到，这是值得鼓励的，但如果因此停下了向前的脚步，那么最后无疑和那群动物一样，最终走向灭绝。

动物精神读后感篇3

这是我花了7天时间，带大家共读的一本书，印象深刻，意义非凡！

拿破仑：这个响当当的名字就预示着它的不同凡响，同时别忘了它是庄园唯一一头种猪。斯诺鲍：名字译为雪球，预示它开始很渺小，但会越滚越大！可是很不幸，在越滚越大的同时它也越滚越远了！

斯奎拉：名字译为尖叫者，说明它的作用发挥在嘴上，哈哈。尖叫可以划破天空压倒一切声音！没错！动物庄园的是非黑白也全通过它口落定！

还有老麦哲：它是先知，不世出的圣人。它的思想早已超越时代！但它不是领袖，理想构建需要后者落地推行。正如程朱理学宋起元兴成为官学影响深远主要倚仗于统治者而非朱熹本人。

马漂亮莫丽：它是贪婪虚荣的典型代表，它对民主平等没有什么兴趣。只要生活的体面光鲜（绶带→虚荣），处处尝到甜头不费劲（糖→物欲），它甘愿为奴（被摸鼻子）！

羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是无知大众，典型的统治阶级的“复读机”“扬声器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武装力量护卫队，得军权者得天下，哈哈。它们是巩固拿破仑统治的工具。

还有马有力布克瑟、马冷静克莱弗、驴不语本杰明、乌鸦摩西、鸡飞飞、猫懒懒等，我最喜欢的角色是本杰明，它永远冷眼旁观洞明一切！

我相信拿破仑与斯诺鲍曾经是并肩的战友、最知彼此的同伴，在老麦哲畅想理想世界的时候，它们有着共同目标，并共同努力赶走了人类，解放所有动物！克服困难恢复生活生产，再次抵御人类的反击！胜利果实是它们共同捍卫的！尽管它们的侧重点并不同，拿破仑抓宏观方向，注重培养年轻一代。而斯诺鲍落实民主方针的.实事，制定戒律和旗帜、成立各种动物委员会、集体学习、设计解放生产力的风车等……

我并不觉得拿破仑恶劣无耻，斯诺鲍委屈可怜。这就是必然发生的1/2可能的结果。因为权力非常可怕具有魔力，只能独揽不容分享！一旦碰触面目全非！它会改变一切！

记得朱祁镇朱祁钰本是好兄弟，朱祁钰非常尊重哥哥，朱祁镇也喜欢弟弟，常叫他到宫里小坐，把酒言欢，甚好！可是朱祁钰坐上了那个位置，皇权加身，号令天下！他被魔化了，荣耀感满足感爆棚！他再不是那个好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，夺门收场！

拿破仑的成功在于牢牢掌握了武装力量，而斯诺鲍所谓推行民主但并未完全站在大众动物立场，特权思想在它身上仍存在。毕竟牛奶和苹果的归属它也有份！

动物精神读后感篇4

乔治·奥威尔的文字，总是充满怪诞，而后是许久不可消逝的苍凉与荒芜。《动物庄园》亦是如此。“所有动物一律平等，但有些动物更加平等”，一行注释的更加平等的小字，是对现实的黑色幽默和无奈反讽。一部政治寓言体的小说，给我足够的不平静与震动。在成书近70年后的今天，我翻开它，看到的是自己的祖辈经历的一切。只是，以寓言的形式写成，革命，暴力，独裁，迫害，屠杀，等等。20世纪后半叶在这个土地上发生过的许多事情，似乎都可以在书里找到对应。我想说我是带着一种苦笑读完它的。也许，不管是人，亦或“猪”，本真的单纯与善良，最终都会因为贫苦困顿而消磨殆尽。

故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。

寓言中，充斥着各种不同的动物形象，它们生动鲜活，深入人心。也许，如拳击手般，我太过善良与单纯，宁愿只相信那些美好而纯净的东西，宁愿去忽略其中存在的污杂。因而，我愿意抛开拳击手单纯之下的无知和缺少主见，分析他的温情、善良、坚忍、无私与美好。

拳击手是善良的，与紫苜蓿一样，拥有着人性的美好，有着对其他需要帮助的动物的关照和同情。这不同于我们通常所说的“路见不平，拔刀相助”式的带着个人意气的善良，而是一种温情的善良，一种琐碎生活中的善良。诸如简单的走路提防踩到小动物，伸腿为小鸭子提供栖身之处，这类带有对周遭一切事物的.体会和关怀。我想，倘若没有老少校的演讲，没有动物的起义，拳击手一定还是老老实实，安分守己的过自己的生活，并在平时顺便帮助其他动物生活得更舒心。

他的帮助行为不带任何目的和私心，只是出自于美好本性的条件反射。他不是为了博得好名声，为了赢得他人的尊敬，为了获得更多更广的人脉关系而进行的帮助。可叹，在当今功利社会中，多少人帮助他人的本心已经并不是关爱他人，而是通过帮助行为实现自身短期或长期的利益。帮助他人使自身得以受益，多少人在宣扬这种观点！这固然无碍于社会的运转，因为帮助行为还在继续，可是长此以往，人类还有良心吗？当一切以利益为衡量标准时，本心本性的善还能剩下几许？

拳击手提供的是“力所能及”的帮助。他没有不切实际的幻想和豪言，只是在生活中乐于帮助其他小动物。拳击手也不是为了帮助而帮助，没有设计任何帮助其他动物，造福动物界这种伟大而宏伟的目标。他只是在自己力所能及的范围内看到了许多需要关怀的事情，以一种温情的视角对待周遭。拳击手就如同社会生活中的普通小民，没有多大的权利和势力，也没有花不完的金钱，只是生活在社会底层的普通民众，却依然可以善良而美好，用一颗温情的心去生活、工作。通过自身的美好品性与善良使周围人生活的更加快乐和舒适，使他们感受到人性的美好。

拳击手的善良不仅推及他的朋友和周边的人，还有他的敌人。那些想要害他的人。在与人类的战争中，他误以为马倌被他踢死了，“两眼噙满了泪水”。我非常感动于这一情节，几乎也是两眼噙着泪水看完这段的。他希望自己活着，能很好的富足的活着。可是他并不想因此而损害谁的利益。他希望所有的动物和人都能很好的活着，即使是他的敌人应该好好的活着。他反抗琼斯，是因为他希望能享有自己的劳动所得，不希望辛辛苦苦劳动的成果被人类剥削一空。他的反抗是被迫的，他不想伤害谁，也从未想过去为了自己的利益而消灭任何人。在他的观念中，大家是可以共存的，并不一定非要拼个你死我活，一定要为了动物的利益而消灭人类。即使是敌人也是可以原谅的。

拳击手是踏实肯干，热爱劳动的。早在琼斯时代，他便“论力气顶得上寻常的两匹马”。而动物们在成功将人类驱逐后，拳击手干起活来更加卖力。比其他动物都起得早且一匹马顶得上三匹马。他劳动也劳动得很快乐。因为他抱着和其它动物同样的希冀：如今所做的一切都是为了他们自己，为了自己的福祉和同类后代的福祉。他有着对自己劳动的肯定和希望，他感到满足，因为相信自己的劳动是有意义的，必将创造一个美好的未来。于是，他一次比一次起得早，干起活来一次比一次卖力。

然而，拳击手同时又是缺乏思考的。他劳动的太多而想的有些简单。拳击手几乎没有质疑过，动物们辛辛苦苦所作的一切成果究竟会为谁所享有，是农场的动物们还是那几头作为领导者的猪？他勤劳勇敢，热爱劳动，然而他所做的事情却间接做了拿破仑的帮凶。从主观上讲，毋庸置疑拳击手是无辜的，他从没想过要剥削谁，也没想过不劳而获地从动物们的成果中获得任何私利（从他比谁都干活卖力这点可以看出）。拳击手甚至是拿破仑一些政策的受害者。但客观上讲，他又是有罪的。很多次他依靠自身的思维惯性无条件支持拿破仑以及他的决定。“拿破仑永远正确”这是他为动物们所熟知的格言。在他相信拿破仑的同时，由于拳击手为动物们所尊敬、敬佩以及他在拿破仑政策上的表率，动物们自然而然相信他的选择无害于动物们——于是选择继续服从拿破仑。

之后，拳击手甚至把“拿破仑永远正确”这句格言代替为思考问题的方式。当紫苜蓿对猪在楼房中生活表示质疑时，他不假思索的用“拿破仑永远正确”来反驳。在这种态度下，七诫被一点点潜移默化的修改。拳击手是正直诚实的，拥护坚信着老少校所提的“凡动物一律平等”的思想。他从不怀疑拿破仑的所做作为都是为了全体动物的福祉。这一点却是最可悲的。然而拿破仑确实欺骗了大家，他借着革命、动物当家作主的幌子来满足自身的个人私欲，制造各种借口蒙蔽动物。令人痛惜的是，动物们怀着一切动物平等走向美好富足生活的理想每一日每一日的辛勤劳作，结果却是为拿破仑利用，为他人做嫁衣。他们满怀着憧憬和信仰而工作，换来的是被欺骗被掠夺而不自知。拳击手满怀希望的走上了通向深渊的道路。

拳击手唯一一次质疑拿破仑永远正确这一格言便是拿破仑宣布雪球为特务时。这是善良且正直的拳击手怎么都无法相信的事情——昔日并肩的朋友、同志竟然是万恶的琼斯的盟友，动物们的叛徒！之前的战斗以及雪球作战的英勇使他无法相信吱嘎的捏造。然而，他在疑惑的情况下仍然选择了相信、服从拿破仑。他没有认真、深入的去思考这一问题，而是用“更加努力工作”去作为解决一切问题的原因。他总认为根源是干的太少，却不知即使活做得再多也于事无补。拳击手从没有深入的思考真正的原因，也许是因为，他的潜意思排斥、不能接受那真正的原因。

然而，逃脱不了的结局，是拳击手死了，死在了工作途中。他的死令人心酸和不忍。拳击手是美好的，而他越是美好，就越显得悲哀。他一生都在辛苦的劳作，希望通过自己的劳动获得充足的食物和生活物资，希望人和动物都能够平等而自由的活着。他不希望被奴役，不愿有压迫。他追求的只是每一个生灵所应该获得基本的生存条件和空间。每一个生灵不都是生而自由平等的吗？这追求究竟有何错？又为何从古至今不断为人们所追随却始终无法实现？

他是老少校所倡导精神的忠实追随者，追求着每一个有思想的生灵都会向往的自由、富足而美好的未来。他平凡、不聪明，可他用自己的行动一点一滴为那个梦想而努力。他不够聪明，想不通那许多事情，背叛和斗争，他便埋头苦干，多做一些，以便那个平等而自由的未来可以早一点到来。他固然有其错误之处，然而对于此，拿破仑才是该负主要责任者。拳击手的死是如此悲凉和弱势。他的死换来的竟是一箱威士忌酒和猪的一夜狂欢，甚至还被吱嘎用来宣传迷惑动物们。

看到拳击手的种种遭遇，突然就理解了本杰明在拳击手被送去屠宰场的时候对其他动物的那种愤怒，还有他当时为何会一反常态那么激动地想去救拳击手，甚至可以理解他为何只愿意每个星期天跟拳击手一起去吃草却从不说话。我想，如果本杰明懂得修饰辞藻并且愿意说出他对拳击手的感想的话，估计会说“哀其不幸，怒其不争”吧！

虽然在这样的农庄，这样的社会，这样以死亡为代价，会让人绝望地要死。但透过拳击手，我们应该看到的是善的光辉。我想，拳击手是善良的、是美好的，他的内心始终有着对善和美的追求。

动物精神读后感篇5

相比于哈利·波特系列电影的纪录片专注于讲幕后工作人员的努力，这部纪录片给我的感觉怎么像是在花式吹罗琳阿姨呢？我知道她是整个魔法世界的基础，可是她对这个世界的发展实在是管得太多、太细了，居然连景区的布置都要管，这应该算是延伸产品了吧。

就像斯坦·李创造了漫威宇宙，但是超级英雄们能经过不同的导演，创造出风格各异的电影、讲述自己的故事，而且即使斯坦·李去世，漫威宇宙还是能顺利进行。

我很爱这个魔法世界，但看到罗琳阿姨依旧对《神奇动物》系列全程掌握，让我担心她哪天封笔了，这个世界就消失了。而且，两年等一部，中间没有任何相关可以看的番外，就这么让我自己保持热情，或者等第三部出来重燃观众的`热情，这个难度恐怕比出迷你剧或其他角色的作品更为困难吧，只要罗琳阿姨愿意让其他编剧和团队来……

我感觉她是真心把这个世界当作自己的孩子，同时因为孩子非常受欢迎，所以不可避免的把孩子作为一个商品推出，在她的管控下进行商业运作。导致这个世界即不是完全个人化的东西，也不是完全商业化的东西，而是在这两者的利益需求中艰难平衡，至于未来会如何，只能等待市场决定。对我个人而言，我愿意为下一部贡献票房，但是再下一部就不知道了。

动物精神读后感篇6

暑假里，我看了很多影视作品，而我印象最深刻的便是《动物世界》。那一个个动人的故事仍历历在目：动物间的友情故事可歌可泣，人与动物间的真情故事扣人心弦……我久久地沉浸其中，沉醉其间。

观看视频的时候，我仿佛成了里头的小动物，又仿佛真切地感受到了动物之间那诚挚的情谊……不知不觉，我陶醉在作者描绘的动物王国里。

观看视频的时候，我不禁为动物们的各种情感而觉得自愧不如：为了主人，甚至是抛弃过自己的主人，它们可以舍弃生命，为了同伴，甚至是排斥过自己的同伴，它们可以自残身体，为了报恩，即使与那动物有不共戴天之仇，它们也可以不计前嫌……如果换成我，我能做到吗？不知不觉，我感动在作者描绘的善良天地里。

看着看着，我明白了，动物，人类的朋友，原来动物也是有感情的呀！它们也和我们一样，它们是人类的朋友啊！

我知道，如果我们伤害了动物，它们也会感到难过和痛楚。试想一下，如果是你受到伤害，你会怎么想？

《动物世界》动物也是地球上的'合法居民，如果肆无忌惮地捕杀和伤害动物，必会破坏地球的生态平衡。为了自己，也为了我们的朋友，请爱护动物们吧。

为钱而死，鸟为食物而死，这是人的本性。在这个动物世界里，没有感情，只有利益，讲义气就是自杀，谁能维持郑这样的性格？可能不会。希望每个人都有一颗善良纯洁的心。

动物精神读后感篇7

假期我读了一本英国的乔治·奥威尔写的《动物农庄》，这本书看似非常简单，是写关于动物的，但其实却有非常深奥的道理。

首先，这本书主要讲的是：有一个农场，里面的动物每天都非常卖力的给农场主人干活，但他们得到的报酬却非常少，可以说是仅仅能把肚子填个半饱。有一天，一头老猪把动物们召集起来，告诉他们应该联合起来抵抗农场主人，获取自由。

人类与动物的革命很快就成功了，动物农场建立了。庄园里有两只猪：雪球和拿破仑作为领导者。但不久之后拿破仑赶走了雪球，并把错都推在雪球身上。接着，农场里搞了一场血腥的大清洗运动，有谁稍微发出不同声音，就会被干掉。与此同时，拿破仑的御用宣传部长尖嗓，悄悄地将七条戒律改动，而无知的动物们越来越麻木，他们的.工作越来越辛苦，生活条件越来越差，却忘记了革命的初衷，对领袖拿破仑盲目崇拜。

最初的那些革命者，有的早已被屠杀，有的越来越昏庸，而年轻的动物们，傻乎乎地只会为这样一个国度激情澎湃。只有老驴子本杰明看在眼里，却从来也不说。他注意到，戒律墙上只剩下一句话——所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。

然而动物农庄发生的一切，不是在我们人类的历史中发生过，也还在现实中发生着吗？

这本书的故事背景其实是关于斯大林的，里面的动物就是指盲从的平民老百姓。奥威尔写的这本书是带有讽刺的口气的，反映了当时的社会风气。

我们应该相信那种和谐，平等、富裕的局面会越来越好。

动物精神读后感篇8

只要一提到狼，我们就会想到它的凶恶、残忍、阴险、狡诈，就会想到“狼子野心”“狼狈为奸”“狼心狗肺”“披着羊皮的狼”等等这样一些负面的印象。通过阅读《狼道》这本书，我发现狼有许多不为常人认识的优秀品质，比如坚韧—在对付大群的猎物时，狼群往往会在一个合适的区域连续不眠等上几个昼夜，等待最佳时机，然后一击必杀；比如牺牲精神—狼群为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，即使同归于尽也毫不畏惧；比如合作精神—一只狼根本不是一头虎的对手，但四五只狼却足以逼退甚至杀死比它们强大得多的老虎，正所谓“恶虎难斗群狼”。过长时间的安逸生活使得现代人渐渐丧失了血液中存在的近似狼的野性与智慧的东西，所以最近几年很多人开始呼吁人类重新向狼学习，以增强在生活、工作中的竞争力。

军队需要狼性，坚韧的性格、顽强的耐力、勇猛的作风、严格的.纪律都是我们现代化部队不可缺少的特点。世界上但凡著名的军队都冠上了“虎狼之师”的称号；企业竞争也需要狼性，把握机会的能力、应变的技巧、敏锐的眼光，这些都是一个成功的企业家所必需的特质；生活中也需要狼性，有目标、有野心、肯吃苦、重忠义，这些都是成功人士所需要拥有的优秀品质。

要想成功，我们不但要学习狼的品行，更要学习狼的智慧。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。通过对群狼的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。

这本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示这样一个真理：在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大得力量足以令任何对手恐惧，势必会取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，必定会创造出巨大的辉煌。

连云港石油分公司现在面临的市场环境异常激烈，我们必须要学习狼的优秀素质和卓越精神，分公司上下要有危机意识，要团结合作，我们一定能打赢这场市场攻坚战！

动物精神读后感篇9

“书是全人类的营养品”，这一点也不假。在书籍的汪洋大海中，我们可能只是一艘无助的小船;在书籍兀立着的高山前，我们可能只是最底部的那块岩石。多读书，读好书，是一辈子的事。现在，我就来讲一讲最近我读过的很喜欢的'一本书——《狼图腾》吧。

在内蒙古草原上，蒙古战狼一直与人类斗智斗勇。人类在每次交战时都手下留情，生怕将狼打绝了，因为如果狼受到了灭顶之灾，那么生物链中就会缺少重要的一环——敌人，人类也会因此受到影响。可是，当疯狂的人来临，在“打不尽豺狼绝不下战场”的口号声中，原本的一切被灭了。

在一个农村领导进驻草原后，把草原折腾得面目全非，最终也将矛头指向了狼。两三年后，在现代化武器的辅助追逼下，草原狼终于消失了。但是，敌人的消失也带来了草原沙化，羊、马、牛都不及从前健壮，草原的生态环境被恶化了。

作为读者，我能理解内蒙古老人的哀伤，看到自己祖祖辈辈生活的草原如今将要沦为沙漠，草原狼也将成为历史，怎能不痛心呢?!同样，我也能理解农业团的苦心。可任何事物都两面性，赶尽杀绝生物链上的敌人一样是残害自己啊。

最重要的，我由此明白了：对手往往也是对自身有帮助的，我们在对手的逼迫下往往会更加进取努力。我们需要对手，我们感谢对手。

动物精神读后感篇10

《狼图腾》，记得去年的电影看得我有意未尽的感觉，于是偶然一次逛书店时看到这本书断然买下，回家一口气啃完才算罢休。

在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了西藏大草原实习，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由一开始害怕狼，到最后崇拜狼。他自己偷偷的养了一只小狼，这样让他更亲近狼，可以更了解狼的习性和智慧。里面一个个故事，将我吸引到了一个狼的世界，感觉自己也同狼生存在一起了。

看了《狼图腾》让我对狼有了新的认识，原来对于狼只是很表浅的`认识，小时候听妈妈讲过可怕的《狼外婆》的故事，也在动物园见过凶悍的大灰狼。。。。都是一些对于狼的不良印象。如今，让我看到了更多的是狼的精神。他的生存能力，他的智慧，他的勇气。。。。。狼的战法也值得我们学习：第一不打无准备战，踩点、埋伏、攻击，很有法章。第二，最佳时机出击，快、狠、准，置对方于死地。第三，也是最值得尊称的团队精神，齐心协力，甚至为了胜利而不怕粉身碎骨。

看到这里，想想我自己平时每次遇到不会做的题目，都不先去思考，而是第一时间让爸爸妈妈来教我，真是惭愧呀。我应该像小狼那样遇到难题不是先想着去依赖别人，而是迎难而上，通过自己的思考去独立完成，要勇于进取。

希望我在这新的学期里学习和生活都有更多的进步。

动物精神读后感篇11

今天我读了一本书，名叫《狼道》。这本书的开头就很有吸引力，讲的是一群生活在草原上的狼为了生活而奋发向上的.精神。

那是一次冬天，天上飘着细细的雪，小动物们过着没有食物的生活而迁移，唉！这也是迫不得已的，但有些毛发细腻的动物却没有，因为它们一点儿都不怕冷，狼群不愿意离开自己的窝半步，哎呀，天太冷了。小狼们只好饿的“嗷嗷”直叫，成年狼们杀红了眼，胡乱窜咬，每只狼身上都皮开肉绽，狼群乱得一盘散沙。这时，狼首领站到了一块高大的岩石上“嗷呜嗷呜”叫，仿佛在说：“我们不能因为一些困难而受到挫折！草原上也并不是没有动物了啊！？我们可以捕捉它们维持生活，加油吧！”听了这番理直气壮的话，狼群恢复了斗志，慢慢平静了下来。

我想说，其实我们生活中，这种精神是不可缺少的，大家不能因为一些小小的困难而选择放弃，一定要和狼群一样拥有如此的精神哦！才能创造美好的明天。看完了这本书，我不仅知道了我们要坚强，勇敢，也让我学到了奋斗，意志坚定是生活中不可缺少的东西。

动物精神读后感篇12

自由向来不是那么简单，而是需要每人、每时、每地的理性、独立和勇气。

书中动物的生活一直都没有真正地好起来。琼斯统治时期，他们是干活赚钱的机器、工具。凶狠的鞭打和丁点儿的口粮就不必多说了。雪球和拿破仑联合统治时期，动物们的生活总算是好一些，但猪与“下等动物”的等级差距已初见苗头——猪只是监督干活，却也常常独享苹果和牛奶。

但随之而来的拿破仑统治时期的动物庄园的悲剧，看似是拿破仑的暴虐造成，殊不知，身为“受害者”的动物们也有责任。

先从作为法律的七诫说起。“凡靠两条腿行走者皆为仇敌”“凡靠四肢行走或长翅膀者皆为朋友”。动物们只是有着被残暴的人统治后又起义的经历，就武断得出这样两个非黑即白的论断，这其实反映了动物们缺乏思考，头脑愚昧，以致后来拿破仑杀害动物，大多数动物却以“拿破仑总比琼斯好”这一说来宽慰自己。成天喊“四条腿好，两条腿坏”的绵羊们是缺乏独立思考和愚昧的典型，甚至后来来拿破仑猖狂修改七诫为“四条腿好，两条腿更好”，绵羊仍是大声喊这个口号而自我满意。绵羊们的行为不仅助长了猪们独占政权，为猪的各种不公平的凶残行径套上了一副“比人类好”的外壳，让动物们无话可说，同时也造成声势，埋没了许多动物的思考。

不仅绵羊，其它动物也造就了拿破仑统治下暴政的悲剧。漂亮的母马莫丽喜欢饰带，却被苜蓿视作与人类勾结的标志——因为饰带被七诫所禁止。苜蓿显然愚昧，甘于顺从，她怎么会知道，一部否定美，否定追求自由的法律，根本不会创造出更多的美与自由。那头“聪明”但沉默的驴子本杰明，分明看透了拿破仑的统治，却缄口不言。我不敢说这是真正的聪明，只能说是“明哲保身”的狡猾。我认为本杰明是许多人的缩影，坚信“枪打出头鸟”，看破不说破，造成了很多问题得不到解决反而愈演愈烈，自己也没有从沉默中得到“自保”的好处。本杰明自己缺衣少食，目送着自己的'好友拳击手被送去了屠宰场。

再说说拿破仑。他禁止唱英格兰的牲畜，实质上是钳制动物的思想，让他们失掉造反的念头。它挂自己英俊的巨幅肖像，为在战斗中仓皇逃命的自己颁发勋章，种种标榜自己的行为，是在营造个人崇拜之风，使动物们心向于他。他屡次谎报粮产量，为自己与人类的交易找借口，是统治者愚弄民众的谎言。而拿破仑养九条大狗为自己“张目”，驱使它们残忍地杀害动物，用武力消灭反对者的肉体，则是一个人权力不受制约衍生出来的暴虐可是，动物的愚昧、沉默造就了拿破仑个人极权的残暴；也是拿破仑的谎言和残暴，使动物们更加顺从，更缺乏思考。

我想，我们只有对人对事加以独立思考，不盲从不怯懦，勇于维护自由和美，才会避免《动物庄园》中的悲剧。

动物精神读后感篇13

在自然界残酷的竞争中，狼族凭借坚韧、顽强、忠诚、合作、牺牲等优秀的个体素质团队精神，成为有生命力和竞争力的种群，成为个性张扬的强者。它们与恶劣的自然环境战斗，与身强力壮的狮虎战斗，与荷枪实弹的人类战斗，在自然界的竞争中始终牢牢占据着食物链金字塔的顶端，始终牢牢占据着强者的地位，从而雄行于天下。《狼道》通过对狼的优秀素质精神的.深入剖析，揭示了——在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，创造出巨大的辉煌。

要想成功，我们不但要学习狼的品性，更要学习狼的智慧，从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。通过对狼群的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识等。生活当中也需要狼性，有目标、有野心、肯吃苦、重忠义，这些都是我们所需要拥有的优秀品质。